Gomnoe-ды из "Медузиш Беобахер" пытаются написать репортаж, но верны себе т.е. не верны в элементарной фактуре - погибшей учительнице, царствие небесное, было 26 лет и об этом отписались все. И только "так необходимое вам сми", "Gomnузиш Беобахтер" не в состоянии если не проверить факт, то хотя бы просто переписать его к 12 мая из любого другого СМИ без ошибки.

Год назад душа К. А. Крылова покинула тело, чтобы продолжить великий voyage au bout de la nuit. Я рад был проводить этого блестящего артиста и прозой - в сравнительном жизнеописании Ивана и Константина Крыловых - и песней. Лёгкого путешествия, где бы Вы сейчас не были, Константин Анатольевич, а мы уж тут разберёмся. А пох русским как не было, так и не чка.

... В романе "Учерьъёсы Сугона", первой сцене, в баре "Carelia libra", появляется бородатый мужчина, который вырывает героя Ивана Лукина (на кандапожском Учерьъёсы Сугона) из рутины Карело-Мурманской народной республики и отправляет в великое путешествие по миру, ставшее Анабасисом. По сути, дав новую жизнь герою, бородач умирает от руки Учерьъёсы, произнеся предсмертную речь на французском языке. Эта аллюзия на жертвоприношение отца - ведь это бородач Раб Бас из "ЗК" Крылова становится крёстным отцом Лукина-Учерьъёсы (Лукин это Чипполино - привет Буратино) - мой низкий поклон и оммаж Константину Анатольевичу, чей герой начал уже моё повествование. После чего вернулся к своему Мастеру.

- J'appartiens à un autre monde ... créé dans des mondes révolus depuis longtemps, je suis entré dans un autre monde ... oh, Konsta... oh Anatoly... oh mon Dieu, je vais chez toi ... avec joie. Je reviens vers vous, convoqué à la vie seulement pour un instant par le mystérieux démiurge...

Почему Достоевский снял пепел бразильской Инквизиции с французских средневековых Помпей

- Русская классическая литература как источник вдохновения документальных исследований «La Logique des bûchers» Натана Уочтела (Nathan Wachtel) о преследованиях марранов португальской и испанской инквизицией в Европе и Бразилии XVIII века и «Montaillou, village occitan de 1294 à 1324» Эмануэля Ладури - о преследованиях христиан римской инквизицией в Окситании XIII-XIV веков» -

"... В XVIII веке Антонио де Фонсека Рего (в конце 20-хх годов) попадает в Инквизицию в Бразилии. Святой трибунал занят разгромом сети марранов, пустившей корни в Новом Свете — в Бразилии «новые христиане» ведут себя чуть свободнее, легкомысленно понадеявшись на расстояния — и под молот попадает и Рего. 

... На пятый год в норе без света Антонио де Фонсека Рего сломался. Попросил аудиенции и, рыдая, признался, что, много лет назад, проезжая как-то мимо Рио-де-Жанейро, спросил 15-летнего сына Симайо, вместе с которым восхищался пейзажами, кто создал всю эту красоту. Бог, ответил недоумевающий мальчик. Да, но какой, - спросил отец. Ну, как какой, ответил простодушно мальчишка. На что Антонио перебил сына, начавшего было пересказывать уроки Катехизиса. А про закон Моисея ты что-то слышал? - спросил ликующий дурак пацана. Симайо де Фонсека Рего с недоумением покачал головой. Так слушай же, торжественно сказал Антони де Фонсека Рего. Пели птицы, кричали дикие обезьяны, шумело вдали море, за которым, в десятках тысяч миль, притаилась - бессильная здесь, верил Фонсеко, - Инквизиция, вкусно пахло кофейными зёрнами, а на горизонте трудились на сахарной плантации рабы семьи Рего. Мир звенел и сиял, великий в своей красоте, а Антони де Фонсека  Рего, покачиваясь в седле мула, всё открывал, как ему казалось, глаза Симайо на правду, а на самом деле зачитывал пятнадцатилетнему сыну смертный приговор..."

Читать эссе полностью

PS Читатель Патреона, оформивший годовую подписку в любой категории, включая минимальную - 3 доллара в месяц - получает как 16-процентную скидку, так и полный сборник эссе о русских писателях, включая это эссе.

PPS 19 мая - начало публикации эссе - сравнительного жизнеописания санкт-петербурженки Шапориной, пережившей большевистскую «зачистку» города и блокаду и Керсновской, нарисовавшей знаменитые «комиксы ГУЛАГА» - "Любовь Васильевна и Ефросинья Антоновна как Танатос и Эрос русской литературы". Уже на следующей неделе.

Швейк — как греческий персонаж римской комедии

Дорогие друзья, я предлагаю вашему вниманию русский текст интервью о Селине и Гашеке, которое дал чешскому филиалу издания «Спутник».

Тема беседы — за которую, как и за отлично подобранные вопросы, я благодарю своего интервьюера — французская, русская, и чешская литература. Также я благодарю Алексея Сарычева за необычно уважительное и бережное для СМИ РФ отношение к словам собеседника. Ничто из сказанного мной не было вырезано или подогнано в угоду чему бы то или кому бы то ни было — в отличие от интервью «Новой газете», взятого у меня когда-то совестливым журналистом, призывающим всех руssких жить не по лжи, Я. Шенкманом, например. Я ему сказал, что Россия и русский мир -есть и должны быть везде, где есть хоть один русский, а лгун решил, что я, руssкая свинья и наглый руssкий илот, неправильно думаю, и творчески переосмыслил мои слова в нечто прямо противоположное, в "Россия одна и больше нам не нужно" ("никакого руssкого мира"!). При этом по сей день считает себя журналистом. Что же, Россия — страна парадоксов и страна не для русских!

... Вернёмся к литературе. Думаю, вам интересно будет узнать о связи Швейка с Гамлетом и древнеримской комедией, где в романе Гашека мелькает он сам, и какова связь Бардамю с Лоринковым и Ксенофонтом. Ну, и многое другое — текст в открытом доступе, ведь речь об интервью, а не работе (просто текст великоват для ТГ). Спасибо, и с днем Победы. Празднуйте его, или не празднуйте — главное, не обсуждайте это с советскими евреями. Римляне ведь не обсуждали с греческими рабами, праздновать им разрушение Карфагена или нет и устроить вечером оргию или поспать на террасе. А своим читателям на Патреоне я говорю - до встречи 12 мая (послезавтра у нас - публикация мини-эссе о влиянии Достоевского на французскую историческую школу).

Читать полностью на русском

PS Обратите внимание, как я красив. Недаром в Античности верили, что красивый человек красив и душою!

PPS Нет, фон не просто так. Мой прапрапрадед - эфиоп, денщик офицера Третьего гусарского Елисаветградского полка. У меня и справка есть!

9 мая мы празднуем русский Пурим. Русские уничтожили людей, которые хотели их не просто взять в рабство, как большевики-египтяне, а полностью уничтожить, как Аман. Русские убили врагов, поглумились над женщинами мужчин, глумившихся над русскими женщинами, и сфотографировались над телом обгоревшего Амана. К сожалению, убили далеко не всех ненавистников русских, но и на том, как говорится, спасибо. Потому 9 мая это русская корова и русский может доить ее как и когда ему вздумается. И 9 мая русский может поступать, как ему вздумается. Может праздновать, а может не праздновать. Может напиться до ousratschki от радости, или может всплакнуть на кладбище, может нарядиться в дурацкий желто-черный костюм или форму пилота ВВС и пойти в город, а может, наконец, вообще ничего не делать, и пойти, например, на бассейн, или поехать на дачу или в библиотеку округа St-Laurent города Монреаль заменить приболевшего коллегу. Почему? 9 мая - русский праздник, наша собственность, с которой что хотим, то и делаем. 9 мая - внутреннее дело русского народа. Кто празднует - с праздником, кто не празднует - с непраздником. И помните. Вы имеете полное право не праздновать 9 мая только потому, что есть те, кто этот день празднуют. Уникальную возможность делать свободный выбор - праздновать/не праздновать - получают только победители. Над всеми, включая не только Амана, но и египтян.